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让·努维尔(Jean Nouvel)1945年出生,法国

2010-12-16 15:29 高岑

 

      

      
 

        让·努维尔(Jean Nouvel)是法国当代著名建筑师之一,他综合采用钢同玻璃熟练的运用光作为造型要素,使作品充满了魅力。他认为建筑设计的过程更多的是适用外部自然、城市、社会条件的结果。

        让·努维尔1945年出生在法国的西南部。他的父亲是一间学校的巡视员,他的母亲是学校的语言教师。他的父亲从小对他要求很严。1966年(21岁),努维尔以学校入学考试第一名的成绩去巴黎学习。开始的时候他还试图在一年以后转向学习绘画,然而就在这一年内,他已经在一个建筑事务所取得了一份工作。从此便一发不可收拾。进入八十年代,法国政府修建了一系列重大的政府工程。在巴黎有罗浮宫扩建、巴士底歌剧院、国家图书馆以及德方斯巨大的拱门等。所有这些建筑方案都是通过竞赛取得的。在法国几乎任何规模的公共建筑都要通过竞赛取得设计方案。这种做法给建筑师——特别是年轻的建筑师一个创作的机会。在1982年(37岁)进行的巴黎阿拉伯文化研究中心设计竞赛中努维尔一举成名,脱颖而出。今天,他已经成为一位世界知名的建筑大师。努维尔擅长用钢、玻璃以及光创造新颖的、符合建筑基地环境、文脉要求的建筑形象。他对建筑设计有着自己独到的理解并且在实践中实施。通过学习他的设计概念及手法可以给我们很多有益的启示。

       以我个人的观点看来使得努维尔的作品如此引人注目的原因之一就是他的“真实性”:文化社会同基地的直接对话以及在设计创造之前的分析过程。努维尔的建筑是理念的建筑是对构成当代城市以及它的继承性的条件思考的结果。有许多其它的方法来表现建筑的想象力,也有许多作为建筑师可能的想法,但是很少有人象他这样强调外部因素对于建筑实践、建筑理念的重要性。努维尔认为在创作过程当中“一旦资料收集齐全,限制性以及创造的优先级被分析以及讨论,就会有一个创造性的飞跃。”他承认他的许多好的构思都是在睡觉时完成的,因为努维尔“睁开眼睛做梦”,他可以使他的梦想成为现实。

       努维尔经常把一个建筑师同电影的导演相类比。他总是召集一队专家来共同完成一个项目。(这些专家不仅包括与工程实践相关的人员而且包括了一些与他在过去共同战斗的伙伴以及朋友,大家都来讨论他的设计方案。特别是还有一些被努维尔称为友好的争论对手的剧院导演,建筑评论家以及出版家,他们和其他人一样都会就他的设计概念进行讨论或者提出建议。)就象一个电影导演要选择照明师、艺术指导以及电影编辑。但是,最终的选择以及最后的责任是由努维尔来作出并且负责,这也是为什么他将建筑师描绘成一个孤独的职业。努维尔这样解释道:“在许多工程的开始同我的团队以及其他人有许多会议、讨论、分析等等。这就好像列目录一样简单——列出应该做的事情和不应该做的事情!这帮我在头脑中建立一个解决问题的可能的图像——并且我设计的建筑并不是解决一个简单问题的事情。然后我做出一个选择——这就象飞向空中,这只能是我的选择,建筑师的选择并且是我的责任。然后我要同团队进行沟通,告诉他们这些理念的自然解释,告诉他们这些方面如何来满足要求,为什么选择这些材料,如何来处理灯光,等等。在我们更进一步的讨论后,团队才开始作图做模型。在作图的过程当中我们必须随时准备解决新出现的问题。这些听起来好像建筑师在一瞬间观察到了整个项目,其实并不是这样。有的时候开始点只是一个细部或者是基地的某个特殊的方面。我把我的第一个全案看作是一个感觉的信封,这里边包括了我认为可以起作用的因素,比如说设计要求、专业知识、感觉、记忆等等这些不是从预感的理念得出来,而是从程本身,这就像一个电影的导演把电影变成一个特殊的剧本,当然他们也在完成自己的个人的风格。我也是这样,我创造了我的建筑并且为它的质量、它的形式的价值而负责。就像电影的导演会回到他的剧本并且修改它,我们也会使用原始的东西作为一个参考点,如果需要的话我们在建筑进行的过程中会逐渐的修改。”在瑞士洛桑文化会议中心设计中,努维尔与官员、音响工程师、乐队甚至市民议会合作,从建筑所在的基地——洛桑所在的湖边出发,综合了城市文脉、自然景观、使用功能等多方面要求,通过引入湖水将建筑的三部分有机的组织在一起,巨大的屋顶出挑深远,表达了对湖面及对面城市建筑的敬意,并构成了由二层平台望向对面的景框。构成主体的三个体量对应不同的城市建筑采用了不同的 材料及肌理。(图1洛桑文化会议中心平面及屋顶平面)见杂志2001年第2期P29

       对于努维尔来说建筑设计从开始构思到施工完成更象一部电影的形成。这种电影似的分析在努维尔的作品当中很多方面都可以看得出来。首先我们知道电影的画面并不是作为电影构成的最终结果,本身它就是一个媒介,一个可以从许多层次上理解的信息的载体。很显然对于努维尔来说建筑是一个符号的系统,这种符号的语言并不是象传统建筑那样表现在立面。对于一个建筑来说它更象是在文脉中生长并且代表所处的地点同时代,建筑语言必须从许多其它方面得出,这些方面包括文化、社会、其他媒体等各种地方但就不是建筑本身既然我们生活在一个视觉文化不断增加的时代,那么电影电视以及互联网的语言对于今天的建筑来说就是合适的。这种符号的系统不仅像在大家所熟知的阿拉伯研究中心那样,与建筑的外表面的装饰有关。这样的符号含义只能是整体结构涵义的一,并且确实这样一个系统自己就应该是多层次抽象和变化的。好像我们有很多方式来欣赏一个电影——它的美学,它的动感,他对颜色以及语言的使用,它的叙述性的结构,它的个性等等——我们也可以有很多方式来欣赏一栋建筑。努维尔的作品正是想在不同的甚至对立的假定和情形之间求得一个综合。

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